1979年，在以霍梅尼為代表的教士階層的主導(dǎo)和煽動(dòng)下，伊朗的宗教教士和對國家不滿的百姓，聯(lián)合起來，發(fā)動(dòng)了伊斯蘭革命。推翻了發(fā)展繁榮的巴列維王朝，建立了倒退的政教合一的宗教國家，而國家的主宰就是宗教的最高領(lǐng)袖。而伊朗的伊斯蘭憲法，也規(guī)定最高領(lǐng)袖那是國家的主宰，集軍政大權(quán)于一身。那么既然如此，為何還搞個(gè)總統(tǒng)作為擺設(shè)？還要總統(tǒng)干什么呢？真實(shí)原因有三點(diǎn)。

我們知道伊朗每4年都會(huì)選一次總統(tǒng)，現(xiàn)在已經(jīng)有7位總統(tǒng)了。幾乎是從霍梅尼發(fā)動(dòng)伊斯蘭革命，宣布自己為最高領(lǐng)袖后，就搞了總統(tǒng)這個(gè)職位。但是其實(shí)在伊朗，總統(tǒng)并不像其他國家那樣，擁有實(shí)權(quán)，如俄羅斯、美國等。而且地位那是非常尷尬，整個(gè)伊朗其實(shí)是以古蘭經(jīng)為治國標(biāo)本，這里面壓根就沒總統(tǒng)的地位，都是宗教的事。

所以我們看到，作為伊朗的總統(tǒng)，看起來高高在上，但是在最高領(lǐng)袖面前，那是非常脆弱的，最高領(lǐng)袖可以隨時(shí)批評，不高興了還可以直接彈劾，直接罷免。而且總統(tǒng)要干什么事，沒有最高領(lǐng)袖點(diǎn)頭，是不行的，也干不成。很多人都不明白，既然伊朗最高領(lǐng)袖主宰一切，還搞個(gè)總統(tǒng)干什么呢？其實(shí)這里面沒那么簡單，主要原因有三點(diǎn)。

第一，民主的幌子。

伊朗伊斯蘭革命后，整個(gè)國家，從上到下，那都是宗教說了算了，跟古代的政教合一的王國其實(shí)差別不大。這在近現(xiàn)代文明世界，那可是奇葩一個(gè)。但是畢竟伊斯蘭革命那會(huì)，已經(jīng)是高度文明化的世界了，為了套上民主的幌子，不至于在世界那么孤立，因此，搞個(gè)總統(tǒng)出來，那就是有了民主的外衣。

因?yàn)椋偨y(tǒng)那是現(xiàn)代國家才有的，而且不光如此，伊朗還搞了總統(tǒng)的普選，這個(gè)也是跟國際民主接軌。這個(gè)操作，可以說是伊朗宗教政權(quán)最大的遮羞布了，沒了這個(gè)，伊朗政教合一的政權(quán)將徹徹底底那是開歷史倒車。

第二，缺個(gè)大管家。

從國家層面來看，伊朗最高領(lǐng)袖，那就是相當(dāng)于國王，相當(dāng)于皇帝。但是即使大權(quán)在握，那么也是分身乏術(shù)，而且如果事情沒辦好，總不能讓最高領(lǐng)袖背鍋吧。因此，主要的工作還是要找人做，就像古代的宰相，古代大管家一樣。

因?yàn)槿粘Ｊ聞?wù)有人管，出了事還有人擔(dān)責(zé)，背黑鍋。所以，總統(tǒng)既是民主的外衣，又是好的傀儡。平時(shí)管理大事，出了事，先處罰總統(tǒng)，那么最高領(lǐng)袖永遠(yuǎn)都是最牛的，最神的，所以這也是非常需要。

第三，對外交往的需要。

伊朗是政教合一體制，權(quán)力都在教士手里，但是，如果對外訪問，別國都是總統(tǒng)、總理，伊朗搞個(gè)什么大教士，最高領(lǐng)袖對接，這個(gè)對外關(guān)系就沒辦法搞了。所以，總統(tǒng)這個(gè)職位那是必不可少的，對外交往必須要的，因此，總統(tǒng)雖然沒有權(quán)，但也是伊朗必不可少的職位。

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